2016年(nián)8月14日—16日（農曆七月十二至十四），桂林資源縣舉行了為(wèi)期三天的(de)河燈歌節活動，活動包含龍獅巡遊、山歌比賽、門球賽、太極拳（劍）賽、登山運動賽、騎行賽等民間比賽，旨在大力挖掘傳統民俗文化內(nèi)涵和(hé)魅力，充分整合當地(dì)原汁原味的(de)特色民俗活動，塑造文化的(de)一(yī)體感和(hé)認同感。

萬盞河燈耀資江

　　比賽之外，16日，資源縣還重點舉辦了名為(wèi)：“銀河天燈，緣聚資源”的(de)大型非物質文化實景演出。将該縣的(de)神話故事、愛情故事、傳統音樂(yuè)、風俗民情、自(zì)然風光等巧妙的(de)融合展現，讓人們感受到了這座同時擁有國家森林公園、國家地(dì)質公園和(hé)中國最佳生态保護縣城三頂桂冠的(de)丹城的(de)厚重曆史和(hé)文化魅力，場面震撼。演出結束後，萬朵煙花于資江上空綻放，而河燈則漂滿于江面祈福，火光、燈光照亮(liàng)了半個資源縣，這樣的(de)畫面構成了資源全新的(de)文化名片。

　　關于河燈節的(de)由來，民間流傳着這樣一(yī)個傳說：遠古時期，資源這片山間盤旋着一(yī)條孽龍，令人間災禍橫生，日月失色，舜帝為(wèi)百姓能得安居而決定下凡剿滅孽龍，于是雙方展開激戰，且戰況僵持不下。舜帝的(de)妻子(zǐ)擔心他的(de)安危，帶領一(yī)衆仙子(zǐ)下凡，沿資江一(yī)路追尋，途中一(yī)位仙子(zǐ)走失。為(wèi)尋找走失的(de)仙子(zǐ)，也為(wèi)了為(wèi)舜帝祈禱，他們在資江點起了萬盞河燈，而走失的(de)仙子(zǐ)在看到河燈後順着燈回了家。因遊曆過人間，愛上這裏的(de)風光民俗，從此她就留在資江，成為(wèi)河燈仙子(zǐ)。而中元節放河燈也成了當地(dì)人祈福的(de)生要組成部分。

當地(dì)人熱情參與其中

　　傳說隻是傳說，但河燈節的(de)悠久文化底蘊由此可(kě)見一(yī)斑。相傳每年(nián)7月閻王都會下令大開地(dì)獄之門，讓那些終年(nián)受禁锢的(de)地(dì)獄冤魂厲鬼出鬼門關，享受人間的(de)血食并獲得短(duǎn)暫的(de)遊蕩時間。因此，7月常被人稱為(wèi)鬼月。人們會在7月中祭祀祖先，并準備一(yī)些菜肴、酒飯和(hé)金銀衣紙之類的(de)東西到路邊去(qù)祭祀過路的(de)鬼神，以期鬼神不欺，祈禱平安。曆史上的(de)資源無論在交通上還是經濟上都是桂北與湖南的(de)大動脈，而清朝時期，資源水運繁忙，也常發生舟覆人亡的(de)事故，因此，為(wèi)祭奠亡者，每逢七月半中元節，人們也會自(zì)發為(wèi)水中亡靈做(zuò)法超度，之後放出河燈，寄托對亡者的(de)哀思，并祈禱平安。後來河燈節又與資源當地(dì)五排苗寨的(de)山歌習俗融合，1995年(nián)後，形成了資源獨特的(de)七月半河燈歌節。

山歌比賽

　　資源是一(yī)個多民族聚集的(de)地(dì)方，每年(nián)到了河燈歌節前後，各民族人民都會換上傳統民族服飾，唱(chàng)起具有當地(dì)特色的(de)山歌（資源話），還在各村寨、鄉鎮之間進行山歌比賽，較量誰的(de)嗓子(zǐ)好，誰的(de)唱(chàng)功好，并決出當年(nián)的(de)歌王，歌王能得到證書受到各方的(de)尊重和(hé)祝賀；特别是在七月十四這一(yī)天，晚上往來放河燈的(de)群衆絡繹不約，濱江路上人頭攢動，熱鬧非常。時至今日，人們放放河燈的(de)意義也再不僅僅是為(wèi)祭祖，也是祈禱喜樂(yuè)安康的(de)用意。迄今為(wèi)止，資源河燈歌節已經成功舉辦了二十二屆，成為(wèi)“中國百姓生活遊”十大主題之一(yī)。同時也吸引了大量外地(dì)遊客前來觀摩，形成廣泛的(de)社會影響力。

丹霞風光

資源縣位于距桂林市區98公裏的(de)東北部，是大桂林旅遊圈內(nèi)景點較豐富、自(zì)然生态最後的(de)區域，有資江——八角寨的(de)山水相融、五排河漂流是尋求探險刺激的(de)好去(qù)處。資源久負勝名的(de)風光，是其境內(nèi)的(de)丹霞地(dì)貌，天門山和(hé)八角寨景區最為(wèi)典型，著名地(dì)質學(xué)家徐霞客曾親遊資源，并将這裏的(de)丹霞地(dì)貌鬼斧神工，實屬罕見，也被後世的(de)地(dì)質學(xué)家譽為(wèi)“丹霞之魂”。資源經濟以農業為(wèi)主，山水自(zì)然風光保存良好，植被覆蓋率非常高(gāo)，是一(yī)個休閑放松、呼吸新鮮空氣的(de)好地(dì)方。